Brás Viegas (1554-1599) e Benito Perera (1535-1610) commentatori dell'Apocalisse
in Questo mondo, il male, l'apocalisse, a cura di G. Ruggieri, Catania-Firenze 2011, pp. 49-72.

Dionigi Certosino (1402-1471) e la preghiera salmodica
in Da cento anni... nel cuore della città. La benedettine dell'adorazione perpetua a Catania, a cura di G. Zito, Catania 2011, pp. 101-116.

"Scopus totius Scripturae": Iohannes Bugenhagen Pomeranus (1485-1558) commentatore dei Salmi
in In servitio magistri. Miscellanea in onore dei docenti emeriti dello Studio teologico S. Paolo, a cura di F.Aleo, R. Gisana, G.Zito, Catania 2011, pp.229-244.

Il mecenatismo librario benedettino a Catania (secc.XIV-XIX) e le cinquecentine delle Biblioteche Riunite Civica e A. Ursino Recupero
in Mecenati, artisti e pubblico nel Rinascimento, a cura di L. Secchi Tarugi, Firenze 2011, pp. 331-341.

L'autorità civile "diacono di Dio" (Rom. 13,1-7) in Giovanni Crisostomo
in Diakonia, diakoniae, diaconato, XXXVIII Incontro studiosi dell'antichità cristiana, Roma 7-9 maggio 2009, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2010, 261-275.

Etica personale e vita pubblica: Iacopo Sadoleto (1477- 1547) commentatore della Lettera ai Romani 12-13,
in Vita pubblica e vita privata nel Rinascimento, Atti del XX Convegno internazionale (Chianciano- Pienza 21-24 luglio 2008), Firenze 2010, pp. 357-371.

"Lex humilitatis et mititatis". La legge evangelica nella tradizione teologica francescana
in Lo scotismo nel mezzogiorno d'Italia, a cura di F. Fiorentino, Brepols, Turnhout 2010, pp. 421-445.

"Liggeri Paolo"
in Dizionario enciclopedico dei pensatori e dei teologi della Sicilia (secoli XIX-XX), I-VI, Caltanissetta-Roma 2010, p. 1781.

"Ubaldi Paolo"
in Dizionario enciclopedico dei pensatori e dei teologi della Sicilia (secoli XIX-XX), I-VI, Caltanissetta-Roma 2010, pp. 3195-3196.

"Omodeo Adolfo"
in Dizionario enciclopedico dei pensatori e dei teologi della Sicilia (secoli XIX-XX), I-VI, Caltanissetta-Roma 2010, pp. 2206-2214.

Dionigi Certosino (1402-1471) e l'evangelo di Giovanni
in "Ho theologos", XXVIII (2010), pp. 35-58.

"Adverte, prudens lector": il Cardinale Tommaso de Vio detto Gaetano (1469-1534) commentatore dell'evangelo di Matteo
in La storia, il dialogo, il rispetto della persona. Scritti in onore del Cardinale Achille Silvestrini, a cura di L. Monteferrante e D. Nocilla, Studium, Roma 2009, pp.203-223.

"Le figlie di Sara ( 1 Ptr 3,1-7)"
in Il matrimonio dei cristiani:esegesi biblica e diritto romano. XXXVII incontro di studiosi dell'antichità cristiana , Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2009, pp.185-193.

"Roberto De Nobili ( 1577-1656):cultura umana ed evangelo cristiano in India"
in Oriente e occidente nel rinascimento. Atti del XIX convegno internazionale, a cura di L. Secchi Tarugi, Firenze 2009, pp. 381-390.

Le ragioni della speranza: Cataldo Naro e la teologia del Concilio Vaticano II
in Sapienti per sempre. La ricerca storica e la produzione storiografica di Cataldo Naro, a cura di R. Guccione e A. Raspanti, Caltanissetta-Roma 2009, 11-29.

Storia, dogma e leggenda alle origini del cristianesimo secondo gli Annali di Cesare Baronio
in Baronio e le sue fonti. Atti del Convegno internazionale di studi, Sora 10-13 ottobre 2007, a cura di L. Gulia, Sora 2009, 171-189.

Francisco de Ribera (1537-1591) e la profezia biblica
in Annali di storia dell'esegesi, 26/2 (2009), pp. 25-45.

Ludolfo di Sassonia (+1378), l'evangelo e la chiesa del suo tempo
in Cristianesimo nella storia, 30(2009), pp. 591-634.

Reinhold Seeberg (1859-1935): un interprete luterano di Scoto
in Doctorem subtilem ut plurimum sequimur, a cura di P. Giustiniani e C. Punzo, Napoli 2009, pp. 169-184.

"In libertatem vocati estis, fratres": il cardinale Tommaso de Vio (1469-1534) commentatore di San Paolo
in Il concetto di libertà nel Rinascimento, a cura di L. Secchi Tarugi, Firenze 2008, pp. 129-144.

Gli Opuscoli morali di Bonaventura Belluti (1600-1678)
in Francescanesimo e cultura nella provincia di Catania, a cura di N. Grisanti, Biblioteca francescana - Officina di studi medievali, Palermo 2008, pp.159-163.

"Inclinato capite" (Giovanni 19,30)
in Forme e storia. Studi in ricordo di G. Compagnino, a cura di A. Manganaro, Soveria Mannelli 2008, pp. 811-825.

Teologia monastica e attualità dell'evangelo nel XIV secolo
in L'opera di Dante tra Antichità, Medioevo ed epoca moderna, a cura di S. Cristaldi e C. Tramontana, Cuecm, Catania 2008, pp. 93-123.

"Catholica veritas": l'esegesi neotestamentaria di Francisco Toledo (1532-1596)
in "Ho theologos" XXVI(2008), pp. 339-357.

Prefazione
in A.Rotondo, Dialogo d'amore, Edizioni OCD, Roma 2007, pp.5-6.

Introduzione
in W.Haller, L'ascesa del puritanesimo, Alfa & Omega, Caltanissetta 2007, pp.5-12.

Presentazione
in L.Verga, Discorsi evangelici, Uninova, Parma 2006, pp.13-16.

Bonaventura, il "Cantico dei cantici", l' "Evangelo di Luca"
in Città e vita cittadina nei paesi dell'area mediterranea. Secoli XI-XV, Roma 2006, pp.593-603.

"Lege vitas sanctorum": Cornelio a Lapide, il Nuovo Testamento e il martirio spirituale
in Euplo e Lucia, 2006, pp. 343-363.

L'idea dell'essere umano: la teologia domenicana del'400
in La memoria ritrovata: Pietro Geremia e le carte della storia, Catania 2006, pp.43-57.

Filosofia e cristianesimo nella cultura siciliana dell'Ottocento
in "Notiziario del centro per lo studio della storia e della cultura di Sicilia" (2006) n.4, pp.150-157.

Razionalità filosofica, mito religioso, esperienza umana in Hermann Cohen
in Io sono l'altro degli altri. L'ebraismo e il destino dell'Occidente, Catania-Firenze 2006, pp. 247-266.

Rito ed etica. Per una lettura dell'evangelo di Marco
in "Synaxis", XXIII/1 (2005), pp. 19-28.

Der Kurienkardinal Roberto Bellarmino (1542-1621) und das Elend der katholischen Kirche
in Interdisziplinäre Pietismusforschungen, a cura di U. Sträter, Tübingen 2005, pp. 127-134.

La filosofia delle forme simboliche di Ernst Cassirer
in "Ho theologos", XXIII (2005), pp. 405-421.

Bonaventura nella teologia protestante tedesca: secoli XIX-XX
in Doctor seraphicus, LI (2004), pp. 29-47.

Cristianesimo e vita civile
in "Bollettino d'Ateneo", Università degli studi di Catania, X (2004), n.3, pp. 14-15.

Ernst Troeltsch, il cristianesimo, il mondo moderno
in "Ho theologos", XXII (2004), pp. 373-387.

Symbolum unitatis et caritatis
presentazione di F. D. Tosto, Calvino punto di convergenza, ESI, Napoli 2003, XVII-XX.

Immagini del Cantico nell'evangelo giovanneo
in Munera amicitiae, a cura di R.Barcellona e T. Sardella, Soveria Mannelli 2003, pp.307-327.

Coscienza umana e metamorfosi del divino
in Quaderni del Cesifer 2. La dislocazione della religione lungo l’epoca moderna, Catania 2003, pp. 171-178.

"La questione ancor pende"
in Ebraismo, cristianesimo, islàm nella società di oggi: insieme nella diversità, a cura di E. Borghi, Milano 2002, pp. 13-16.

Vrai et faux christianisme dans l’oeuvre théologique du cardinal Giovanni Bona (1609-1674)
in Les piétismes à l'âge classique. Crise, conversion, institutions, A. Lagny (éd.), Villeneuve d'Ascq Cedex 2001, pp. 297-307.

La profezia nel pensiero di Dante
in Il pensiero filosofico e teologico di Dante Alighieri, a cura di A. Ghisalberti, Milano 2001, pp. 39-57.

Per un’etica della responsabilità
in "Laós", VII (2000), pp. 175-180.

‘In his omnibus mysteria continentur’. Nota sull’esegesi giovannea di Roberto di Deutz (1076?-1129)
in "Florensia", XIII-XIV (1999-2000), pp. 331-338.

Il linguaggio cristiano del divino oggi
in Impense adlaboravit, a cura di F. Armetta e M. Naro, Palermo 1999, pp. 131-142.

Gesù di Nazaret nella Germania teologica di oggi
in "Siculorum Gymnasium", XLII (1999), pp. 701-731.

Discorso su Dio. 8 punti per cominciare
in "Ricerca", I-II (1999), pp. 30-31.

Cristianesimo e mutamento delle forme culturali
in In charitate pax, a cura di F. Armetta e M. Naro, Palermo 1999, pp. 481-493.

La predestinazione nella teologia monastica. Per una lettura dei Dialogi di Gioacchino da Fiore
in "Florensia", XII (1998), pp. 137-146.

‘Il dolce appostolo Pavolo, vasello d’elezione’
in L’eros difficile, a cura di S. Pricoco, Soveria Mannelli 1998, pp. 281-296.

‘Chi ha visto me ha visto il Padre’ (Gv 14,9): Gesù e la rivelazione di Dio
in "Laós", V (1998), pp. 3-10.

Presentazione
in Angelo Patania, La Settimana Santa ad Augusta. Rito e folclore, Palermo-Siracusa 1998, pp. 9-10

La tragedia della croce
in La drammatizzazione nella storia e nel costume del meridione , Adrano 1997, pp. 47-62.

La chiesa dello Spirito. Fede, ragione, natura e storia nel cristianesimo non confessionale
in Storia del cristianesimo , III, L’età moderna, a cura di G. Filoramo e D. Menozzi, Roma-Bari 1997, pp. 467-538.

Pazzia e ragione nel ‘Don Chisciotte’
in "Chrónos", VII (1996), pp. 59-70.

'Hic Romae': Cornelio a Lapide commentatore dell’Apocalisse al Collegio Romano
in Storia e figure dell’Apocalisse fra ‘500 e ‘600 , a cura di R. Rusconi, Roma 1996, pp. 315-329.

Gesù di Nazaret nell’attuale teologia accademica degli U.S.A.
in "Siculorum Gymnasium", IL (1996), pp. 187-201.

Ermeneutica, filosofia, teologia in Schleiermacher
in Ermeneutica e metafisica , a cura di B. Mondin, Roma 1996, pp. 81-96.

Bernard Lonergan (1904-1984) e la teologia come intelligenza
in "Laós", III (1996), pp. 65-75.

Z. Alszeghy e la teologia romana
in "Cristianesimo nella storia", XVI (1995), pp. 127-139.

Potenza e impotenza di Satana
in Il demonio e i suoi complici , a cura di S. Pricoco, Soveria Mannelli 1995, pp. 27-49.

Duns Scoto nella teologia protestante moderna
in Giovanni Duns Scoto: filosofia e teologia , a cura di A. Ghisalberti, Milano 1995, pp. 55-66.

La coscienza contemporanea: attese e nuovi compiti
in Prospettive etiche nella postmodernità , Cinisello Balsamo 1994, pp. 17-30.

Gesù il Nazoreo
in "Orpheus", XV (1994), pp. 76-80.

Método sistemático e pensamento teológico
in Problemas e perspectivas de teologia dogmática , Loyola, São Paolo 1993, pp. 19-35.

La presenza di Barth nella filosofia italiana
in Barth in discussione , Potenza 1993, pp. 27-46.

Presentazione
in V. Pappalardo, La corte spirituale di Bronte, Rubbettino, Soveria Mannelli 1993, pp.9-11.

Nascita e sviluppo delle chiese riformate. Guida bibliografica ragionata
in "Nuova secondaria" IX-2 (1991/92), pp. 55-58.

Le origini del pietismo tedesco
in "Nuova secondaria", IX-8 (1991/92), pp. 45-47.

Ernst Troeltsch, la teologia e la Belle Epoque. In margine ad una nuova biografia
in "Siculorum Gymnasium", XLV (1992), pp. 267-284.

Caratteri culturali del pietismo
in "Nuova secondaria", IX-10 (1991/92), pp. 65-66.

Lineamenti di un umanesimo religioso
in Oltre le crisi della ragione. Itinerari della filosofia contemporanea , Acireale 1991, pp. 135-146.

Il pietismo: un’autocritica del cristianesimo?
in "Responsabilità del sapere", XLIII (1991), pp. 159-170.

Enzo Paci e la problematica religiosa in Vita e verità. Interpretazione del pensiero di Enzo Paci, a cura di S. Zecchi, Milano 1991, pp. 191-221.
in Vita e verità. Interpretazione del pensiero di Enzo Paci , a cura di S. Zecchi, Milano 1991, pp. 191-221.

Presentazione
in Francesco Balsamo, S. Corrado di Noto: biografia critica e storia del culto, Noto 1991

Il pensiero teologico di Schleiermacher e i problemi della cultura moderna
in F.D.E. Schleiermacher (1768-1834) tra filosofia e teologia , a cura di G. Penzo e M. Farina, Brescia 1990, pp. 211-224.

L’umanità di Dio in K. Barth
in "Il fuoco", XXXVII (1989) n.2, pp. 19-28.

L’esperienza dell’infinito: prospettive della teologia cristiana
in "Il fuoco", XXXVII (1989) n. 1, pp. 12-24.

Pietismo luterano ed etica sociale
in Preludi di socialismo nel XVI secolo , a cura di G. Spini e G. Cingari, Roma-Bari 1988, pp. 137-151.

Religioni e dolore
in "La ca’ granda", XXVIII (1987) n. 1, pp. 33-34.

Verità di vita e di speranza a vent’anni dal Vaticano II
in "Il fuoco", XXXIV (1986) n. 3, pp. 16-24.

Systematische Methode und theologisches Denken
in Probleme und Perspektiven Dogmatischer Theologie , hrsg. von K. H. Neufeld, Düsseldorf 1986, pp. 23-43; Leipzig 1986, pp. 23-43.

Riforma, controriforma, vero cristianesimo
Prefazione a Ph. J. Spener, Pia desideria. Il ‘manifesto del pietismo tedesco (1675) , Torino 1986, pp. 5-24.

Reazioni romane alla revoca dell’editto di Nantes (1685-1689)
in "Bollettino della società di studi valdesi" 1986, pp. 3-17.

Alcuni giudizi di Schleiermacher su Lutero (1817-1830)
in Schleiermacher e la modernità , Torino 1986, pp. 39-53.

Il metodo teologico di Schleiermacher
in "Per la filosofia", II (1985) n. 4, pp. 87-90.

Il cristianesimo
in Enciclopedia Europea , XII-Bibliografia, Repertorio, Statistiche, Milano 1984, pp. 143-160.

Riforma del cristianesimo e riforma luterana nei filosofi italiani del XIX e XX secolo
in Lutero in Italia , a cura di L. Perrone, Casale Monferrato 1983, pp. 202-225.

Metodo sistematico e pensiero teologico
in Problemi e prospettive di teologia dogmatica , a cura di K. H. Neufeld, Brescia 1983, pp. 21-41.

Teologia
in Enciclopedia Europea, XI, Milano 1981, pp. 171-175.

La cultura cristiana nell'epoca barocca
in Storia delle religioni. Il cristianesimo, Aristoniani, Milano 1980 (lezione su nastro magnetico)

La cultura moderna e il problema del cristianesimo in Schleiermacher
Editoriale, in F. Schleiermacher , Lo studio della teologia. Breve presentazione, Brescia 1978, pp. 5-101.